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La charité comme fondement du droit canonique / Sylvain Kikwanga.
Author
Kikwanga, Sylvain
[Browse]
Format
Book
Language
French
Published/Created
Paris : L'Harmattan, [2016]
copyright 2016
Description
654 pages ; 24 cm.
Availability
Copies in the Library
Location
Call Number
Status
Location Service
Notes
ReCAP - Remote Storage
ReCAP 16-64050
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Details
Subject(s)
Canon law
[Browse]
Charity
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Series
Religions et spiritualité.
[More in this series]
Bibliographic references
Includes bibliographical references (pages 619-639) and index.
Contents
Pt. 1. Du droit canonique comme art du savoir en quête de sagesse
1. La transcendance de la charité sur la justice
Section I L'égalité des personnes et la justice
Sous-section L La loi, acte du volontarisme du souverain
Les implications juridiques du monothéisme strict
Le concept du Roi-lieutenant de Dieu
Le droit face au système de personnalité des lois
La loi comme construction selon les matières
Le concept de Seigneur du point de vue de l'Église
"L'Esprit Saint et nous" (Ac 15, 28)
La source de la notion du service
Des origines de la société ecclésiale
Le concept de communauté du point de vue de l'Église
La forme de gouvernement dans les différentes communautés
L'Église, communauté hiérarchique et associative
La question de la sacralisation de la loi dans l'Eglise
Le rationalisme positiviste de la philosophie des Lumières
Grotius et l'École du droit naturel
Montesquieu : l'unité de la Raison et la loi
Le jusnaturalisme ou l'évangile rationaliste
Le Contrat social de Jean-Jacques ROUSSEAU
La notion rousseauiste de "tiers"
Triomphe et dérive de la loi positive selon Rousseau
Le système anglo-saxon, représentatif de la souveraineté
Le régime représentatif
La notion de la voix délibérative du représentant
L'apogée de la souveraineté de la loi
La loi comme centre de l'ordre juridique
La loi dans la hiérarchie de normes
La souveraineté de la loi
La naissance de la délibération législative
Sous-section II. La tendance du droit, le symbole de la balance
Premier caractère essentiel : la force obligatoire de la loi
La conception volontariste de la loi
La loi avant la Révolution française
La loi sous le Règne de la Souveraineté du Peuple
La loi sous l'empire des codes napoléoniens
L'exécution sous la sanction de la contrainte
Le Pouvoir exécutif dans l'Église, au service de la Charité
La conception des tribunaux face à la loi dans l'Église
Du point de vue progressiste
Du point de vue rigoriste
Le rôle de la jurisprudence
La loi s'impose au juge
Aspect négatif
Aspect positif
La jurisprudence comme droit supplétif
Les objets de la jurisprudence
L'interprétation des textes canoniques dans l'Église
Second caractère essentiel de la loi : la généralité de la loi
La portée générale de la loi dans l'espace et le temps
La loi dans l'Espace
Le caractère impersonnel de la loi
Le caractère unificateur de la loi
Le caractère égalitaire de la loi
L'universalité de la loi
La loi dans le temps
La loi est prévisionnelle
La loi est permanente
La portée générale de la loi par son expression
La généralité de la loi par l'Écrit
La généralité de la loi par l'abstraction
La généralité de la loi par sa simplicité
La généralité de la loi par son souci d'ordre
La généralité de la loi par sa clarté
De la critique à la crise de la loi
La critique de la justice commutative, répressive et distributive
La justice mathématique et géométrique dite "commutative"
La justice répressive
La justice distributive
La critique de la loi par sa source humaine
La loi comme création humaine
L'arbitraire des lois humaines
La loi, simple lecture (sous l'emprise) des faits
La crise de la loi
L'insuffisance de la loi
Du point de vue de la politique législative
Du point de vue technique
Du point de vue de la finalité
L'incomplétude de la loi
Le vieillissement de la loi
Les lacunes de la loi
La loi supplantée comme source unique du droit
La loi contestée comme source unique du droit
La loi contestée comme source réelle du droit
Mythe et mystification de la volonté du législateur
L'École objectiviste de la règle du droit
La mystification de la volonté du législateur
Les lois excessives
Les excès de la loi d'origine parlementaire
Les répercussions de la crise de la loi dans l'Église
Sous-section III. La tendance de l'amour : l'Agapé
La confrontation entre justice et charité
Le problème philosophique de la rigueur de la Charité
La métaphysique comme théologie de la Charité "ontothéologie"
La Charité, un concept pauvre
L'articulation entre philosophie et théologie
La conception cyclique du monde
La source surnaturelle de la béatitude
Le grave discrédit de la philosophie d'Aristote
La révélation progressive de la béatitude théologale
La vérité de l'Écriture
La foi chrétienne en l'Écriture et en la tradition.
La révélation ou la foi chrétienne en l'Écriture
L'intelligence de la révélation
La phénoménologie du messager de Dieu
De la croyance à la foi
La différence entre la foi et la croyance
Une perspective de théologie cataphatique comme modèle du droit ?
De l'amour à la charité
Les critères de la science
L'Éthique ou la philosophie morale
La refondation de l'Éthique ou la philosophie morale
La théologie comme science pratique
L'Éthique comme propédeutique
Le droit canonique comme droit souple, indicatif et composite
Un droit souple
La loi indicative
Une loi composite
Une nouvelle conception de la loi ecclésiale
La solidarité en droit
La codification comme genre littéraire du droit canonique
Une possible anthropologie juridique
La communauté en droit
L'ecclésiologie du code pio-bénédictin (1917)
L'ecclésiologie globale de Vatican II
Les fondements ecclésiologiques du CIC 1983
L'ambiguïté de la charité en droit
Le danger du paternalisme
Le spontanéisme total
Une charité partiale et partielle
La dévaluation de la charité
Le projet de la justice de et dans l'Église
Section II. L'idée d'ordre juridique
Sous-section I. La justice comme ordre et comme égalité
Les principes de léglaité et de légitimité
Le principe de légalité
Le concept pétrinien du NT : les clefs à Pierre
La fusion de la doctrine papale et de la doctrine conciliaire
Le principe de légitimité
Le droit corporatif : corps et membres
L'Église, Corps mystique du Christ (LG 9)
L'Église, Corps démembré du Christ (1 Cor 12-13)
La doctrine du consentement généralisé
La doctrine de la juridiction : hiérarchie et consentement
Le Principe de juridiction dans l'Église
La théorie du gouvernement par consentement
Le paradoxe d'un droit contestable
La notion du droit naturel en droit positif
La justice égale pour tous
Sous-section II. L'importance de la recherche et de la révision en droit
L'Église, société parfaite jusqu'à l'aube de Vatican II
La doctrine de la Contre-société (la contre-réforme)
Du choix de la notion de Société parfaite par le Code de 1917
La théorie de l'investiture sacramentelle
Le pouvoir d'ordre et de juridiction dans le Code de 1917
Le paradoxe de la notion de Societas perfecta pour l'Église
L'honnêteté scientifique du Code de 1917
Un code apologétique
Un droit essentialiste et apologétique
Le changement doctrican de Vatican II
La thèse du depositum fidei
La traditio, l'assimilatio et la reexpressio
La tradition de l'Église : apostolique et ecclésiastique
Vatican Il, un vin nouveau qui cherche des outres neuves
La problématique de l'Église, Mystère historique
Rome, Centre et la périphérie
2. La philosophie classique et la théologie dans la vie juridique de l'Eglise
Section I La philosophie classique, source d'inspiration du droit ecclésial ?
Sous-section I. Les obstacles de la philosophie à la vie juridique de l'Eglise
Le déterminisme social et juridique
La hiérarchie sociale de Platon
Le juste ordonnancement de l'Église
Le pluralisme des sources du droit
La théorie du partage du pouvoir ecclésial
La sécularisation
Le réalisme
La séparation État-Religion
L'intervention en matière de liberté
La suprématie de la morale sur l'Église et l'État aujourd'hui
La théorie du titre de représentation
Les essences immuables d'Aristote
Le modèle canonique de la corporation complexe
La souveraineté indivisible, unitaire dans l'Église
Le modèle ou paradigme Pierre
La définition de la loi selon Thomas d'Aquin
Le risque d'une sociologie fonctionnaliste
Sous-section II. Les thèses conflictuelles au sujet du concept de la vérité
La thèse du ressourcement
L'équilibre humaniste face à la vérité juridique
La vérité comme fondement du droit
La vérité juridique ou légale
La crise moderniste face à la vérité du droit
Le progrès, de la science, un défi individuel
Le défi de la science et de la technique aux forces sociales
L'influence des médias ou des techniques de communication
De la jouissance et de la matière de l'information
Section II L'option personnaliste et finaliste du droit canonique
Sous-section I. La famille, un des trois piliers du droit canonique
La juridicité du couple, Adam-Eve = Christ-Église
Le problème de la prédestination ou du libre-arbitre du couple
Le dénuement du code de droit canonique sur les problèmes de la famille
L'erreur logique de l'induction amplifiante du droit naturel en droit de la famille
La famille sous la pression des lobbies économiques
L'éparpillement de la famille en types de classification de famille
Le dépassement de la querelle rituelle sacramentaire dans le droit de la famille
Sous-section II La fraternité dans la loi canonique
Le paradoxe du droit fraternel
La sobriété de la fraternité en droit
La fraternité, une horde primitive symbolique
La redoutable notion de la fraternité
Le droit, instrument de contrôle de la fraternité
Le contrat et la propriété
Le Contrat, 2e pilier du droit canonique
Le paradoxe de la notion de la transparence en droit canonique
Le principe de la confiance en droit contractuel canonique
Le régime de l'amitié en droit canonique
La notion du dépôt de la foi ou de contrat du dépôt
La propriété, 3e pilier du droit
Sous-section Nia fraternité instituée (comme institution)
La thèse de la personne
La fraternité comme barrière aux sociétés closes
La loi préfère le principe d'égalité
Le principe de l'autonomie respective entre frères
La fraternité vécue : le droit cumule les paradoxes
La fraternité familiale
La source secondaire
Une vision trop universaliste de la notion du Peuple de Dieu
L'idéalisme de l'Église locale
Le prunus regimini et le nouveau cléricalisme
Conclusion de la première partie
Pt. 2. Le droit et la charité comme techniques du droit canonique
1. La justice et le beau : la justice et l'art liturgique
Section I Le chemin du droit et le chemin de la sainteté en CIC
Sous-section I. La liberté, une corde sensible en droit canonique
La conception grecque de 7a seconde nature
La sagesse chrétienne de la charité
De l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi-même
La liberté chrétienne face au déterminisme
Le chemin creux da droit canonique
Le jugement humain et la justice antinomique de Dieu
Le droit établi
Le comportement comme réception du droit
La jurisprudence
Le droit comme appel (la vocation)
Un droit perfectible
La source d'inspiration du droit
L'entrée de l'équité dans les institutions canoniques
Au niveau de la loi elle-même
Au niveau des institutions canoniques
Sous-section II. Le pouvoir médical, un enjeu en art du droit et de la liturgie en droit canonique
Le mythe d'une langue de Dieu ou de l'Eglise
L'influence de l'art classique dans l'Église
Le temps de la poésie moderne
Le pluralisme linguistique ou la philologie
Une métaphysique du travail
La montée du savoir anthropologique
La mise en oeuvre des rituels médicaux en christianisme
Le pouvoir curatif aux mains des prêtres
La langue latine
Le temps liturgique, mystère chrétien magico-religieux ?
L'irrationalité rationnelle des rites face à la christologie
L'action du droit canon dans les oeuvres liturgiques
L'action du droit sur la liturgie
Les livres liturgiques
Le droit est aussi un art du Beau
L'offensive intellectuelle du droit canonique contre le folklore chrétien
La notion de l'équilibre du monde dans la culture chrétienne
Le désenchantement du monde chrétien
La rencontre par les concepts du Beau et du Juste
La notion de Kénose en droit canonique
La cura animarum : soigner et protéger du canon 1752
Le baptême : Communion d'ici-bas et Communion d'au-delà
L'étroitesse de la parenté spirituelle face à la catholicité du baptême
La quête de la vie pleine par la médecine
L'eau bénite en médecine canonique
La reconnaissance de la fonction des dons spéciaux contra et extra legem ecclesiw
Les conséquences de la kénose sur le droit canonique
Un processus d'élévation du droit canonique
La kénose comme obéissance à la volonté de Dieu
Section II Le langage juridique : les mots et les choses
Sous-section I. La catholicité du droit par rapport à l'ecclésiologie de l'Eglise
La réception des concepts théologiques en droit canon
La notion de Peuple de Dieu, de l'inédit en droit
Le désembourbement de la notion du Peuple de Dieu
Le Nobiscum liturgique de l'Église catholique
La liturgie, ritualité particulière et sanctification universelle
Les failles du droit écrit
Le CIC, un droit pastoral, pratique
Le droit comme phénomène du droit en droit canonique
La transcendance du droit sur ses sources formelles
La transcendance des relations humaines sur le droit
De l'acculturation du droit ecclésial
Du point de vue de la population autochtone dans son ensemble
Du point de vue de l'individu dans son for interne et externe
La supériorité paradoxale des deux Droits : écrit ou oral
La relativisation de l'opposition Écrit-Oral
Sous-section II.Le CIC, un droit atypique : champ sémantique et lexical
La socialité et l'historicité du droit ecllésial
Les besoins pastoraux, sources productives du droit ?
L'historicité du droit ecclésial
Les notes spécifiques du droit canoniqu
Le CIC, un droit atypique
Les critères typiques du droit canonique
Un ordre dynamique
Un droit ouvert et accueillant aux autres systèmes juridiques
2. La découverte du sens en droit canonique
Section I Le sens par la logique des termes en droit
Sous-section I La réflexion critique en droit canonique
La valeur de l'herméneutique en droit
L'esprit, les intentions et les fins de la loi
La Lettre et l'Esprit de la loi
La procédure d'arbitrage du sens
Sous-section II Le débat sur le sens, connoté et dénoté en droit
La spécificité du discours juridique
Le droit comme médiation
La notion de Lacunce Legis (limites du droit)
La notion de l'Idéal-type canonique
Section II Le sens par la méthode comparatiste
Sous-section I L'analogie comme clef d'interprétation jurisique et comme technique législative connotée et dénotée en droit
La méthode comparatiste dans l'interprétation du droit
Le recours aux lieux parallèles ou l'analogie légale
L'analogie secundum legem
L'analogie comme exposé de motif
Un nouveau type d'herméneutique du code
La notion de révision des choses sacrées
La mystique psychosensible du temps de repas
Le principe de révision ou de la réforme
Le principe de la rupture et de la tradition
Sous-section II La bonté de la loi canonique
La bonté comme argument subversif du droit
La dynamique de la bonté sur le droit
Séparer bonté et justice
L'indispensabilité de la bonté en droit
De la justice matérielle pour le droit ecclésiastique
Les institutions de la bonté en droit
La beauté morale
La beauté par la piété
La beauté par la Charité
La thèse de la porte des brebis selon Jean (10,7)
La notion de sollicitude pastorale
Peut-on alors juger ?
La conscience et la certitude morale
La notion du pardon en droit canonique
Le rapport religieux chrétien du Peuple de Dieu
La mise en relief d'un élément social
Le rapport dialectique unité-diversité, centralité-subsidiarité
La métaphysique des biens de charité
La notion de l'économie juste dans l'Église
Le choix du bien-être
L'efficacité et la justice sociale en matière économique
Les critères d'une économie juste dans l'Église
L'éthique de la responsabilité
L'embarrassante question de la monnaie (argent) dans l'Église
La conception métalliste de la monnaie
La conception estimative ou spéculative de la monnaie
Section III Le monde étrange de la formation du droit canonique
Sous-section I La méthodologie juridique dans le système canonique
Le raisonnement juridique comme vraie quête du droit
La place de la question du droit
Savoir-faire, aspiration et convictions en droit
Sous-Section II Les sources du droit selon les écoles juridiques
Les écoles juridiques et la jurisprudence
La domination du positivisme juridique
L'école historique du droit
Le droit naturel de l'homme à la souffrance
Quelques questions à propos du droit canoniques
La théorie de la communion du monde du droit
La jurisprudence, source véritable du droit canonique ?
La culture juridique, querelle sur le sens de la tradition
La querelle entre tradition et modernisme en CIC
La tradition de la juridicité vivante
Conclusion de la deuxième partie.
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ISBN
9782343093949 (pbk.) :
OCLC
954564184
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N - S
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